Numa sociedade de escravos voluntários, quem clama “Viva a Liberdade” deve ser considerado um extremista radical? À primeira vista, essa afirmação pode soar controversa e provocativa, mas, sob uma ótica liberal e fundamentada nos valores da liberdade individual, essa frase ganha uma nova profundidade de significado. A filosofia liberal, enraizada em princípios como a propriedade privada, a livre iniciativa e a não-agressão, tem como pilar central a defesa da liberdade individual como meio para o florescimento humano. Nesse contexto, a aparente contradição da frase pode ser desvendada ao examinar a relação entre a liberdade genuína e a aparente adesão voluntária a sistemas de opressão.

Os princípios da economia austríaca, com suas raízes na teoria de Mises e Hayek, reforçam a premissa de que a liberdade individual é o alicerce da prosperidade econômica e do desenvolvimento humano. A essência da economia austríaca reside na ideia de que os indivíduos, agindo com base em seus interesses pessoais, promovem uma alocação eficiente de recursos e inovação contínua.

Quando se observa a história, é possível encontrar paralelos intrigantes. O filósofo liberal John Stuart Mill, em sua obra Sobre a Liberdade, argumenta que a liberdade é vital para a busca da verdade e do progresso humano. Ele lembra que, mesmo que uma maioria concorde com uma opinião, a sociedade perde quando essa opinião não é contestada e avaliada constantemente. Na mesma linha, Friedrich Hayek, em O Caminho da Servidão, adverte sobre os perigos de permitir que o poder se concentre nas mãos de poucos, levando à tirania mesmo em nome do bem-estar coletivo.

O corolário entre esses ensinamentos e a frase em questão é claro: numa sociedade onde indivíduos se submetem à escravidão voluntariamente, estão renunciando à capacidade de questionar, criticar e, portanto, progredir. A liberdade, nesse contexto, é relegada a um mero slogan vazio, sem substância real. E aqueles que proclamam “Viva a Liberdade” com fervor são, de fato, extremistas radicais na busca por uma causa genuína.

A ironia se aprofunda ainda mais quando se consideram os escritos de Frédéric Bastiat, um dos pilares do liberalismo clássico. Em suas obras, como A Lei e O Estado, ele expõe a natureza insidiosa da coerção estatal e a necessidade de proteger os direitos individuais contra a exploração. A frase em questão, portanto, se alinha com a visão de Bastiat ao ressaltar que clamar por liberdade em uma sociedade de escravos voluntários é um ato de extremismo necessário, pois revela a hipocrisia e a contradição subjacente à situação.

É importante destacar que o liberalismo não é meramente um sistema político ou econômico; é um sistema de valores que coloca a dignidade e a autonomia do indivíduo no centro de tudo. A liberdade é o oxigênio da sociedade liberal, permitindo que a diversidade de ideias floresça, que o progresso seja contínuo e que as potencialidades humanas sejam plenamente exploradas. Portanto, o grito “Viva a Liberdade” transcende o extremismo e se torna um apelo urgente para despertar aqueles que estão resignados à sua própria opressão voluntária.

Em conclusão, a frase inicialmente intrigante revela sua verdadeira profundidade quando examinada sob a perspectiva liberal, ancorada nos valores da liberdade individual e na economia austríaca. A liberdade não é apenas a ausência de correntes físicas, mas também a capacidade de questionar, desafiar e progredir. Aqueles que clamam por liberdade em uma sociedade de escravos voluntários são, na verdade, os defensores mais fervorosos e necessários da causa da liberdade genuína. Eles são os radicais em busca da verdade e da dignidade humanas, combatendo a apatia e a submissão voluntária que ameaçam corroer os pilares da sociedade livre.

*Leonard Batista – Associado III do Instituto Líderes do Amanhã.